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大莊嚴銅雕佛像生產廠家
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服務項目: 佛像雕塑,鑄銅浮雕,銅雕廠家批發

公司地址:福建省莆田市秀嶼區國家級木材加工區東方大道1142號

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觀音三十二應身全圖

發布時間:2023-08-12 10:30

觀音菩薩三十二應身,指觀音菩薩為濟度眾生,根據其種類和根性所示現之三十二種形相?!独銍澜洝吩疲喝糁T非人,有形無形、有想無想,樂度其倫,我于彼前,皆現其身,而為說法,令其成就”。如果有非人眾,無論是有形無形、有想無想,有好樂度其本倫,轉生人道者,我于彼等之前,一一各隨其類而現身,各應其機以說法,令其成就。菩薩大慈大悲有求必應;苦難眾生只要誠心念誦觀世音的名字,菩薩就能立刻“觀”到這個人的聲音并會馬上前去拯救,給他解脫苦惱”。

觀音三十二應身

銅雕觀音三十二應身

觀音可以示現種種身份說法?!斗ㄈA經·觀世音菩薩普門品》中說有“三十三身”,《楞嚴經》說有“三十二應”(菩薩現色身應化的32種形象)。二者大同小異。三十二應身的典型形象概述如下:

佛身應,若見諸菩薩入三摩地,進修無漏,勝解現圓時,則于彼前應現佛身,而為說法。

佛身

辟支佛身是觀世音菩薩三十二應身之一,意思是觀世音菩薩也可以示現辟支佛的形象相濟度眾生。辟支佛,即辟支迦佛陀。是指過去世曾經種下因緣,進而出生在無佛之世,因性好寂靜,或行頭陀,無師傅教導,而以自身智慧觀察十二因緣進而得到證悟而解脫生死、證果之人。所以亦稱為“獨覺”或“緣覺”。

辟支佛身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀音示現聲聞身之相的應化因緣為:得四諦空者,修道入滅,勝性現圓,則于彼前應現聲聞身,而為之說法。

聲聞身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現梵王應身之相的應化因緣為:“若諸眾生,欲心明悟,不犯欲塵,欲身清凈,則應現梵王身,而為之說法”。

梵王應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀音示現帝釋應身之相的應化因緣為:“若諸眾生欲為天王,統領諸天,則應現帝釋身,而為說法,令彼成就?!?/p>

帝釋應身

自在天應,欲界第五天,是觀世音菩薩三十二變化身之一,依據《首楞嚴經》卷六記載,觀音示現自在天應身之相的應化因緣為:“若諸眾生欲身自在、游行十方,即于彼前應現此身,而為說法?!?/p>

自在天應

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現大自在天應身之相的應化因緣為:“若諸眾生欲身自在、飛行虛空,則現此身,而為說法,令其成就?!?/p>

大自在天應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現天大將軍應身之相的應化因緣為:“若諸眾生愛統鬼神、救護國土,即現此身而為說法。

天大將軍應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現毗沙門應身之相的應化因緣為:“若諸眾生,愛統世界,保護眾生 。我于彼前,現四天王身,而為說法,令其成就?!?/p>

毗沙門應身

小王身,是觀音菩薩三十二應身之一,如果世間有眾生愿意做人間國王,統治管理國家,使國家興盛和安定,觀音菩薩就現小王身為眾生說法。

小王身

據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音其示現長者應身之相及應化因緣為:“若諸眾生愛為族長,受人尊重,即應現此身,而為說法”。意思是如果世間有眾生誓愿當個受人尊敬崇拜的族長,受民眾愛戴重視,愿管理士族大小事物,觀音菩薩就現長者身,為眾生講解當一個族長應該“廣施恩惠,對人親善,保護眾民”的道理,并且長者應出生在高貴的種族,身份地位顯赫 ,德高望重,非常的富有,擁有大智慧及威風凜凜的容貌,受國王稱贊,受百姓擁戴。

長者應身

據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音其示現居士應身之相及應化因緣為:“若諸眾生愛談名言,清凈自居,即應現此身,而為說法”。不是所有信佛在家之人都叫居士,從嚴格意義來講,必須是受過居士戒者方可稱居士。

居士應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現宰官應身之相的應化因緣為:“應以宰官門身得度者,即現宰官身而為說法”。即若諸眾生有愛治國土、管理邦邑者,即應現此身,而為之說法,令其成就。

宰官應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現婆羅門應身之相的應化因緣為:“若諸眾生愛諸數術,攝衛自居,則應現此身,而為之說法,令其成就也?!?/p>

婆羅門應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現比丘應身之相的應化因緣為:“若有男子好學出家,持諸戒律,即于彼前應現此身,而為之說法?!?/p>

比丘應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現比丘尼應身之相的應化因緣為:“若有女人好學出家,持諸禁戒,即于彼前,應現此身,而為之說法?!?/p>

比丘尼應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現優婆塞應身之相的應化因緣為:“若有男子樂持五戒,即應現此身,而為之說法?!?/p>

優婆塞應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現優婆夷應身之相的應化因緣為:“若有女人,五戒自居,即應現此身,而為之說法。

優婆夷應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現長者婦女應身之相的應化因緣為:“應以長者婦女身得度者,觀世音菩薩就化長者婦女身為之說法?!?/p>

長者婦女應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現居士婦女應身之相的應化因緣為:“應以居士婦女身得度者,即現婦女身而為說法?!币彩钦f需要以居士夫人的身份度化調伏眾生的時候,觀音就會現婦女身為之說法,這是表法的。


依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現宰官婦女身之相的應化因緣為:“應以宰官婦女身得度者,即現婦女身而為說法?!币馑际菓栽坠俚钠拮舆@種夫人的身份來教化調伏眾生時,觀世音菩薩就現婦女身,而為之說法。

宰官婦女身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現婆羅門婦女身之相的應化因緣為:“應以婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法?!逼帕_門婦女,即婆羅門妻子。此經文意為:應當以婆羅門夫人這種身份來教化調伏眾生時,觀世音就會應現婦女身而為之說法。

婆羅門婦女身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀音示現童男身之相的應化因緣為:“若有眾生不壞男根,我于彼前現童男身而為說法,令其成就?!蹦懈悄行孕睦砼c生理配合的那個作用,而不是外形,是戒除了淫念、欲念。如果有男性做到了這一點,觀世音菩薩就會顯現童男身為之說法。

童男身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現童女身之相的應化因緣為:“若有處女愛樂處身,我于彼前,現童女身,而為說法,令其成就?!?/p>

童女身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現龍王應身之相的應化因緣為:“若有諸龍樂出龍倫,即應現此身,而為說法?!?/p>

龍王應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現夜叉應身之相的應化因緣為:“若有夜叉樂度本倫,即現此身,而為說法?!?/p>

夜叉應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現乾達婆應身之相的應化因緣為:“若有乾闥婆樂脫其倫,即應現此身,而為說法?!鼻Y婆原是印度教中一個以香味為食的男性樂神,不食酒肉,只尋香氣,自身也會發出香氣。他有多種叫法,佛教傳入中國之后,其通俗的叫法是:飛天。乾闥婆也是佛教“天龍八部”之一,其職是奉祀佛陀,因其能歌善舞,并能散發香氣,因此又稱香音神、伎樂神等。據佛教傳說,飛天居住在須彌山南金剛窟,采百花露向人間散花播音,施福眾生。

乾達婆應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀音示現阿修羅之相的應化因緣為:“若阿修羅樂脫其倫,即應現阿修羅身,而為說法。令其成就?!币彩钦f需要以阿修羅的身份度化調伏眾生的時候,觀音就會現阿修羅身為之說法。

阿修羅

迦樓羅應身是觀世音菩薩三十二變化身之一,意思是觀世音菩薩也可以示現迦樓羅的形象濟度眾生。迦樓羅是印度神話里的一種神鳥,在佛教里稱為“金翅鳥神”,人身鳥頭,在佛光的雕塑里常見此鳥。此鳥為佛的護侍。

迦樓羅應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現緊那羅應身之相的應化因緣為:“若緊那羅,樂脫其倫,即應現此身,而為說法?!?/p>

緊那羅應身

依據《首楞嚴經》卷六記載,觀世音示現摩睺羅迦應身之相的應化因緣為:“若摩呼羅伽,樂脫其倫,即應現此身,而為說法?!蹦ΣT羅迦又稱“摩呼羅伽”,意為大蟒神,原為人身而蛇頭,但也有完全人形之造像。摩呼羅伽又稱作地龍,是佛教神祇天龍八部之一。

摩睺羅迦應身

執金剛神應身是觀世音菩薩三十二變化身之一,觀世音示現金剛神應身之相的應化因緣為:“應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法?!?/p>

金剛神應身


公司簡介:

莆田市大莊嚴佛像工藝有限公司(妙莊嚴藝術(福建)有限公司)主要經營:銅雕佛像、脫胎佛像、銅香爐、銅雕神像、銅雕動物雕塑、銅雕人物雕塑、銅雕觀音菩薩、青銅器、銅雕工藝品等。 是福建知名的銅雕工藝品雕刻廠。擁每種有雄厚的師資團隊,專業的技術人才和各種高科技的雕塑機械。我廠是一家具有獨立設計、雕塑、鑄造、安裝施工能力的單位。擁有各種完善大型的先進生產設備。在產品設計,藝術造型,表面效果方面擁有莆田學院藝術系的多位教授對其全程指導。鑄造部擁有多位經驗豐富的高級鑄造技師指導生產及制作。我廠本著“以質量求生存,以科技求發展”為原則,努力為廣大高僧大德提供優質服務。咨詢電話:18250514111

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